VA CORRIENDO LA APUESTA!!

En muchos estados de la Republica Mexicana es común encontrar carreras de caballos, pero estas no se realizan en algún hipódromo disputando grandes premios por ganar algun hamdi camp, ni son de grandes distancias, ni tan elegantes como se les puede encontrar en Egipto, en el Derby Kentucky o como las extraordinarias carreras que se viven en Irlanda. El estilo de carreras de caballos que encontramos en México, así como las distancias recorridas, el ambiente que se vive y las apuestas son totalmente diferentes a los demás países.

Para empezar aquí las distancia que recorren los caballos se miden en varas, las varas son una unidad de longitud española antigua que equivalía a 33 pulgadas. Según la longitud de la pulgada (en cada región o estado podría variar) la vara puede medir entre 75 y 92 centímetros.

Las carreras por lo regular son entre dos caballos, aunque también pueden disputar la misma carrera hasta cuatro caballos, la capacidad máxima del arrancadero es para cuatro caballos, y a la pista donde corren los caballos se le llama carril. Para decidir quién gano la carrera existe un tipo de juez o la foto final (photo finish).

Desde que uno llega al carril se siente ese ambiente rodeado de música, cerveza, tequila o whiskey adornando las hieleras de los autos y camionetas que se estacionan alado del carril para poder contemplar las carreras y apartar los mejores lugares, la primer carrera se empieza de menor número de varas a mayor, empezando por las 100 varas hasta llegar a la carrera de mayor distancia.

La gente empieza a convivir y apostar dinero, joyas, animales y hasta sus esposas al caballo favorito, mientras que los jockeys montados en el caballo van recorriendo todo el carril jalados por el “Pony” para que la gente los admire, y los dueños de los caballos a correr, afinan detalles acerca de las reglas que tendrán que sortear en la carrera y contando el dinero de la apuesta, la gente espera entusiasmada a que metan a los caballos al arrancadero, las madres agarran a sus niños para que no crucen el carril, los apostadores gritan va corriendo la apuesta, el jockey alistando el fuete, cuando de repente se escucha un silencio total enseguida interrumpido por el grito de ¡Se vinieron! La gente brinca de emoción al ver que su caballo favorito va ganando, pero se transforman en alguien totalmente gris y sin vida cuando ven que al caballo que le apostaron fue el que ha perdido.

Fotos: José Angel MC. Alamo, Veracruz México.

LOS CABESTROS

Los cabestros o bueyes mansos, como se les suele llamar en el mundo taurino, son una raza muy mansa producto los cruces entre diversas razas autóctonas (ganado retinto, morucho, cacereña...). Antiguamente se realizaban cruces entre algunas de estas razas autóctonas y un toro de lidia y como resultado daba un cabestro encastado, pero que al ser castrado y domado perdía gran parte de su bravura.

Los bueyes tienen un tipo de entrenamiento desde que son becerros para que no le tengan miedo a los caballos y a los mayorales, para esto los integran en un corral para que interactúen y se acerquen a los caballos y a los perros.

Los cabestros son muy fundamentales para los ganaderos ya que se utilizan para arropar a los toros cuando son encajonados, de esta manera el toro no puede dar vuelta de regreso ya que por lo general tiene a los cabestros que les cubren el paso y los van arrojando hacia el embarcadero, también los utilizan en el campo cuando se cambia a una manada de toros o de vacas a otro potrero o cercado, son los guias de la manada, también protegen al caballo y al mayoral ya que siempre están alado de los estribos del caballo como si fuesen los guarda espaldas.

También se utilizan en las corridas de toros cuando un toro resulta totalmente manso salen al ruedo los bueyes quienes guían de nuevo al toro a los chiqueros. Los cabestros siempre serán de un pelaje distinto al que denomina la ganadería y tendrán un cencerro colgado del cuello, esto para que los mayorales no los confundan a la hora de hacer las faenas de campo.

Los bueyes han sido protagonistas de todos los encierros de los "San Fermines" donde su labor es guiar por todo el recorrido hasta la plaza a los toros bravos, de esta forma los toros no regresan ni se quedan resagados en el recorrido ya que siguen a los cabestros de forma natural como si fuesen una manada.

¿SE PROHIBEN LAS CORRIDAS DE TORO EN MÉXICO?

Siempre serán entendibles todos los puntos de vista en torno a un tema que genera opiniones encontradas en  cualquier sociedad; buen ejemplo de ello son las leyes formuladas en el senado, antes de elaborar una propuesta de ley, han de saber que la legislación no sólo busca un espíritu, también acarrea todo tipo de consecuencias que pueden ser buenas o malas, y que percutirán en un futuro de la sociedad.

Con la decisión de los catalanes de prohibir a partir del primer día del año 2012 la fiesta brava en su territorio, ésta se verá forzada a debatir si quiere sobrevivir al siglo XXI, en México se ha empezado a manifestar la misma situación, con protestas antitaurinas que pretenden acabar con las corridas de toros en el Df. y en todo el territorio mexicano, la mayoría de estas manifestaciones no se han difundido en los medios de comunicación, algunas se han manifestado enfrente del palacio de bellas artes, de estas no he podido encontrar material en Internet para poder publicarlo en el blog.

La propuesta de ley para prohibir las corridas de toros en el país corre a cargo de la senadora María de los Ángeles Moreno, para ella la Fiesta le parece «verdaderamente una desconsideración y una salvajada». La propuesta cuenta con la asesoría de diversas organizaciones civiles, entre ellas la española "Plataforma Prou".  Más allá de los ruedos, la norma pretende aplicar sanciones para quienes maltraten a cualquier animal.

Hay que considerar que en el DF. esta una de las plazas de toro más importantes a nivel internacional y la más grande del mundo, nos referimos a la Plaza Monumental de Toros México, el empleo temporal que da a cientos de personas directa o indirectamente es impresionante, desde estacionamientos, puestos de comida, restaurantes, vendedores ambulantes, medios de comunicación, ganaderos, monosabios y la lista puede ser interminable, de alguna forma estas personas perderían una fuente de ingresos económica, más la que desglosa de ellos.

Sin duda en las corridas de toros existe el maltrato hacia los animales, peor también es una tradición y una cultura que es más antigua que la mayoría de las religiones que se practican, tal vez los problemas o beneficios que surgan a partir del 2012 en Cataluña con la prohibición de las corridas de toros, dar una iniciativa a los demás países donde se realiza esta practica a seguir con las corridas o a extinguirlas.

"LA HUAMANTLADA"

 El emperador Carlos V  otorgo la Cédula Real para fundar el 20 de mayo de 1535 un pueblo al que se le llamó San Luis Huamantla. hubicado a 45 km al oriente de la ciudad de Tlaxcala, y a sólo 165 km de la ciudad de México. Huamantla significa "la de la falda de jade", referida a La montaña, que en su designación original, alude a la diosa acuática a la que se invoca por lluvias y humedad, esa deidad prehispánica llamada Matlalcuéye entre los tlaxcaltecas.

Del primero al 15 de agosto se celebra la feria de Huamantla, en honor a la Virgen de la Caridad. En la basílica de la Caridad se confecciona la primera alfombra de flores esta se elabora a base de aserrín de colores flores y otros materiales, se queman fuegos artificiales y hay serenata.

El 19 de agosto al medio día es la tradicional “Huamantlada”, realizada por calles y callejones tradicionales. Ahí cuando el reloj marca el medio día y se escucha la detonación del tercer cohete son soltados de unos cajones rojos, los cuales describen al toro y la ganadería de procedencia, ocho toros que corren en un circuito de alrededor de ocho calles, los toros que pasan a toda velocidad por el empedrado llevándose entre sus astas a aquellos valientes que se tiran a correr frente a ellos, provocándolos.

Las bebidas como el pulque, la cerveza o un buen tequila, deshiniben hasta el mas temeroso, haciendo que salgan de las barreras o cercas donde se encuentran protegidos, para correr y torear a los bravos astados, una mezcla de adrenalina, valor, miedo y el alcohol en la sangre hacen que toda la gente se vuelva participe en la "Huamantlada".

A diferencia de los "sanfermines" los toros no llegan a la plaza se quedan en el circuito, cuando el reloj marca la una de la tarde los toros son lazados para introducirlos a los cajones de donde fueron soltados.

http://www.revistabuenviaje.com/conocemexico/destinos/tlaxcala/huamantla/huamantla.html

LA HISTORIA DE LOS "SAN FERMINES"

Los orígenes de las fiestas de San Fermín en Pamplona España, se remontan a la Edad Media  está relacionado con los actos religiosos en honor a San Fermín.

En los inicios, la fiesta conmemorativa de San Fermín se celebraba el 10 de octubre, pero en 1591 los pamploneses, cansados del mal tiempo, decidieron trasladar la fecha original a julio y hacerla coincidir con la feria. De este modo nacieron los Sanfermines. En su primera edición duraron dos días y contaron con pregón, músicos, torneo, teatro y corridas de toros. Posteriormente se fueron añadiendo otros actos como fuegos artificiales y danzas, y se prolongaron hasta el día 10.

Durante el siglo XIX hubo curiosas atracciones de feria como la mujer cañón, animales exóticos o figuras de cera, mientras que la Comparsa de Gigantes estrenaba cabezudos, kilikis y zaldikos. Por otro lado, la ausencia del doble vallado en el encierro ocasionó que en numerosas ocasiones los toros se fugasen por las calles de la ciudad.

Durante años e incluso siglos, la Iglesia se opuso a los cambios que estaba experimentando los festejos en honor a San Fermín, en favor de las celebraciones festivas, en las que el pueblo se preocupaba más por la diversión que por la función religiosa de estas fechas. En este sentido, las autoridades intentaron prohibir las mécelas de  1537. En estos festejos típicos de Navarra, de carácter lúdico, los vecinos de varios pueblos se juntaban en jornadas festivas protagonizadas por bailes, banquetes y juegos.

Sin embargo, a lo largo de los dos siglos posteriores la historia de los Sanfermines continuará siendo un tira y afloja entre la sobriedad religiosa de la autoridad y la trasgresión festiva de las gentes. La jerarquía eclesiástica de la ciudad denunciaba lo que consideraba grandes gastos, los excesos en el beber, comer y la relajación en el decoro, reclamando una vuelta a lo puramente litúrgico de adoración al santo.

Con el siglo XX los Sanfermines alcanzaron su máxima popularidad.

AFILANDOLE EL CUERNO AL TORO

De ninguna manera al toro se le afilan los cuernos, al toro se le colocan unas fundas, estas se colocan solo de ser necesario, si el toro presenta alguna anormalidad en la cornamenta o si las puntas de los pitones son muy chatas, primero se inmoviliza al toro de tal modo que no vea ni se pueda mover, al cuerno se le agrega fibra de vidrio con pegamento en capas, posteriormente se le agrega "La Funda" es una punta de metal hueca se coloca a forma de que embone el piton en esta punta y adquiera la misma forma punteaguda, posteriomente se vuelve a cubrir con fobra de vidrio, pegamento y un plastico para proteger la "Funda" y esta no se caiga.

A las fundas se les deja algunos meses en los pitones del toro, esto es a criterio del ganadero, del "Mayoral" y del veterinario, la cornamenta se lija a modo de que se retire toda la la fibra de vidrio que cubre la "Funda" si la cornamenta del toro se corrigio quedando punteaguda se retira todos los excedentes de fibra de vidrio y el toro queda listo con unos pitones muy intimidantes.

Mucha gente cre que al toro se le liman o afilan los cuernos, lo cual es un error, a esto se le podria decir que es un moldeado y una protección a la cornamenta ya que el toro en el campo pelea contra otros toros, rasca el suelo así se cuida la cornamenta y se da un toro astifino.



MIURA

Juan Miura fundo en 1842 con la cruza de 220 vacas de Gil de Herrera, 200 vacas y novillos de José Luis Alvareda, todas procedentes de los Gallardo de El Puerto de Santa María. Se añade en 1850 la vacada de Jerónima Núñez de Prado (Cabrera) y dos sementales de Vistahermosa en 1860. A esta cruza hay que añadir la aportación de la sangre navarra a través de un semental regalado por el torero Lagartijo y otro (castaño ojinegro) que regaló el propio duque de Veragua. Además, han añadido aportación genética el semental "Banderillero" de la marquesa de Tamarón (Parladé) y otro del Conde de la Corte.

La leyenda de este toro, el más indómito del campo bravo, ha sido forjada a través del tipo diferenciado y único de un toro de reminiscencias ancestrales. Las cruzas originales han dado como resultado un toro singular: alto de agujas, "agalgado" o levantado del suelo, largo, de gran caja, huesudo, manos y patas altas, fino de piel y algo lavado de cara.

 

Su pelaje aporta otra gran singularidad dentro de variedad: cárdenos, colorados, castaños, sardos, salineros, girones, salpicados, berrendos, luceros, negros zaínos y mulatos... No es un toro astifino, sino de mazorca ancha, gruesa y generosa.

 

En la lidia es un toro cambiante, nervioso, que aprende mucho y rápidamente, de lidia despierta. También saltan toros de nobleza y fijeza, sin duda alguna por la aportación de la sangre parladeña. Toro espectacular desde su salida a la plaza y en el primer tercio. Sin duda, uno de los toros más ágiles que existen y más difíciles para torear.

¿PREFERIBLE VER AL TORO MUERTO O PELEANDO?

Las peleas de toros en Arequipa

Se desplazó a los  bueyes mansos y se forjaron grandes toros como verdaderos tractores de empuje y  gladiadores, ellos ya no trabajaban jalando un arado,  soló son entrenados físicamente antes de cada contienda, mantenidos en celo y suministrados con vitaminas, de este modo son fortalecidos para que den una gran pelea.

Este tipo de ritual celebrado en Arequipa se debe a que en 1555 el Marqués Francisco Pizarro quiso introducir las corridas de toros a este país debido a las fiestas de Santa Marta y el día de la Asunción de María. Las corridas de toros no tubieron mucho éxito en ese país, pero los recidentes locales se inclinaron hacia la pelea de toros.

La especie de toro que llegó al Perú fue la "Bos Ibericus", que en  Arequipa fue utilizado netamente para la  agricultura, aprovechando su fuerza y tamaño en el arado en yunta. Pero cuando no estaba controlado por el yugo, era frecuente presenciar espontáneas peleas en la chacra y el corral. Esta raza fue cruzada con otra llamada "Brown Swiss", de menor alzada pero más agresivos por haber vivido casi en estado salvaje en el Altiplano Andino. También se importo ganado de las razas Holstein y Overo Negro que al cruzarse con el toro local aportaron peso y estampa, definiendo con este mestizaje culminante el prototipo actual del toro de pelea de Arequipa.

Yo esto no lo veo como cultura, el único ser capaz de crear cultura es el hombre, en estas peleas el hombre no participa, solo es un espectador, un apostador, estas peleas donde se incluye al toro como el estelar de la contienda es igual de deplorable que las peleas de perros, gallos etc, inclusive son forzados a pelear al introducir una vaca en el ruedo para incitar la pelea de los toros, do´ndé el arma principal son las astas de los magníficos animales, impulsados por una locomotora, que calculo que va de los 800kg hasta más allá de la tonelada de peso.

Los dueños de estos magnificos e imponentes animales llegan orgullosos jalando a su toro, inclusive acompañados de toda su familia, y cuando comienza el combate se transforman de una manera inimaginable, gritandole e incitando a su toro en el combate sin apartarse de su lado.

Aquí el toro no es sacrificado como en  las corridas, pero constantemente se le obliga a pelear, solo puedo llegar a una conclusión que me deja más dudas ¿Preferible ver al toro muerto peleando?

Uno de los toros más famosos ha sido “Menelik”. Fue un toro asesino pues ensartaba con sus astas a su rival de tumo y lo levantaba en vilo, desgarrándole el cuello o la misma cabeza.

LAS PEORES CORNADAS

JULIO APARICIO

La cornada más polémica del 2010 en "Las Ventas"corrió a cargo de Julio Aparicio torero de Madrid España, cuando al dar un muletazo por el lado izquierdo, el toro lo derribo al atorarse un pie del torero con una de las patas del toro, lo más impactante de la escena es como el pitón del toro entra por el cuello y sale por la boca del torero.

ISRAEL LANCHO

Israel Lancho torero originario de Badajoz España, recibió la peor cornada de su carrera cuando se tiraba a matar a "Sevilhano" de 609 kilos, en la plaza de toros de "Las Ventas" en España.

MANOLO MONTOLIU

Manolo Montoliu banderillero y matador de toros de Valencia España recibió una cornada que acabo con su vida en 1992.

Los toreros, banderilleros, y cualquier persona que se encuentre en la plaza de toros esta expuesta a este tipo de peligros, los toreros se juegan la vida a cada segundo que permanece en el ruedo, todas estas personas se merecen el respeto de todos, simplemente por que juegan con la muerte.

¡¡QUÉ MONOS!!

He aquí más datos para quienes apenas nos incrustamos en el mundo del toreo, (me incluyo por qué el conocimiento que tengo acerca de este arte no es tan extenso como el de quienes nos visitan) y por su puesto para quienes quieran saber un poco más, recuerden el conocimiento es cultura.

La palabra "monosabio" no existía en el lenguaje taurino sino hasta el año de 1847 en la ¨Plaza de Toros de Las Ventas en España, cuando en esa plaza se presento un acto de varios monos amaestrados, que vestían muy parecidos a los "Chulos"  que eran mozos de caballos .

  Los monosabios tienen diferentes tareas, incluso se distinguen del color de sus prendas estos se dividen en tres grupos:

Los areneros, estos se encargan de mantener, tras el arrastre de cada res, el piso del ruedo en óptimas condiciones de uso y presentación, lo que permite al torero y al toro alejarse de los riesgos que implica un ruedo lleno de hoyos, o imperfecciones en el ruedo. 

Los mozos de caballos que son los encargados de manejar las mulillas de arrastre, verdaderos profesionales en estas artes y en cuyas manos está el retirar de manera rápida y expedita los despojos mortales del toro o, cuando la presidencia lo ordena, dar de manera lenta y cadenciosa la vuelta al ruedo al ejemplar que se hizo merecedor a ella.

Los mozos de los picadores, vale decir aquel que siempre se encuentra presto a reacomodar al varilarguero en su montura o a ayudarle a reingresar, cuando las circunstancias lo exigen, su pierna, protegida por la pesada y engorrosa "mona", al estribo; y no falta el valiente monosabio que tras un tumbo, acude, armado de su gorrilla a hacer un quite salvador bien sea al picador caído o al caballo indefenso.

No soló los toreros son ovacionados, una prueba de esto ocurrió en la plaza más importante del mundo "Las Ventas", cuando el monosabio, auxilia al picador, y lo más importante sostiene al caballo para que no caiga y de este modo previno que el toro no pudiera derribarlo y cornearlo en la zona inferior donde el caballo no tiene protección contra las posibles corneadas, una plaza que se puso de pie, para ovacionar a este magnifico monosabio que sabe cumplir con su deber.

DESTREZA, PACIENCIA Y SOBRE TODO SANGRE FRÍA

Un enfrentamiento limpio cara a cara Toro v:s Hombre dónde la habilidad, deestreza, fuerza y velocidad son los factores de esta forma tan arriesgada forma de torear, esto se remonta a los antiguos tiempos de la isla de Creta  donde los saltadores de toros pasaban sobre los toros.

Para la  ejecución de este tipo de suertes se requiere excelentes condiciones físicas por parte del recortador, en la cual se cita al toro de frente y se intenta salir del engaño de la forma mas limpia posible, incluso andando, describiendo una trayectoria circular tomando como punto de referencia el toro, curva que ha de trazar el recortador para ganarle terreno al animal que pasara apenas a unos centímetros de la espalda del recortador. También son muy comunes los quiebros y saltos, ya bien con garrocha o a cuerpo limpio. Aquellos toros prontos en su embestida, son mas espectaculares, ya que el cite se puede ejecutar a mayor distancia, y por lo tanto, mayor es la carrera hasta el encuentro.

Destreza, paciencia y sobre todo sangre fría, son los elementos fundamentales para ejecutar la suerte del corte o recorte, consiste en citar al toro de frente o un poco ladeado caminando de una forma rápida pero suave hasta que el toro se arranque, el recortador  caminara hasta formar un cuarto de círculo hasta el encuentro con el toro, en ese momento hay que ganarle el sito al animal, lo cual se hace de distintas formas, con un paso hacia delante, metiendo  la espalda, o como se presente la situación.

¿Es posible pensar que los recortadores remplacen a los toreros?

¿QUE SE PROHIBAN LAS CORRIDAS DE TOROS Ó EL ABORTO?

Sin duda alguna muchas personas repudian las corridas de toros, en este blog respetamos las ideas y los pocos comentarios que nos han hecho, pero por lo que me he dado cuenta desde que abrí este blog es que mis amigos, compañeros y demás conocidos me dicen que las corridas de toros son de lo mas inhumano que existe, por lo cual les formule la siguiente pequeña encuesta.

1.- ¿Que prefieres?
A) Que se prohiban las corridas de toros           B) Que se prohiba el aborto

2.- ¿Quien sera más sanguinario?

A) Los taurinos                                                  B) Los que están a favor del aborto

3.- ¿Quién es mas criticado en la sociedad?
A) Un torero                                                     B) Un doctor

4.- ¿Cual es más un acto de salvajismo?

A) Matar un toro                                               B) Matar un ser  humano

5.- ¿Que es más penado por la justicia o la justicia de la mayoría de los países?

A) El asesinato de un toro                                 B) El aborto de un ser humano no logrado

Defino que es más grave el tema del aborto ya que implica la vida de un ser humano, aunque no justifica que el matar a un toro de esa forma sea un acto menos cruel.

Espero sus comentarios para que podamos tener un amplio panorama de estos dos grandes problemas sociales,

PAÑUELITOS

Las corridas de toros se rigen por cierto números de protocolos pero sobre todos por una gran tradición esto lo vemos reflejado en el reglamento taurino.

El presidente o mejor conocido por el "Juez de Plaza" es la máxima autoridad del ruedo y su función principal es el orden del espectáculo, el Juez se encuentra por lo general en algún palco o en su defecto en la zona alta del ruedo, este personaje imparte las órdenes para que la corrida se realice pero para esto dispone de ciertos pañuelos de distintos colores:

Pañuelo Blanco: cuando el Juez de Plaza levanta el pañuelo blanco inicia la corrida, cuando lo vuelve a mostrar se le da salida al toro, después vuelve a mostrar el pañuelo de mismo color que indica el cambio de tercio, y cuando la faena en curso concluye y el Juez muestra el pañuelo significa que se le otorgara una oreja al torero, si muestra dos pañuelos el trofeo serán dos orejas.

Pañuelo Verde: Si el Juez de Plaza muestra este pañuelo significa que el toro será devuelto al corral por resultar inútil para la lidia, pudiera ser que el toro se halla lesionado, débil, descornado etc. El toro que resulte ser devuelto es apuntillado en presencia de la autoridad, de este modo se le da muerte al toro.

http://www.opinionytoros.com/noticias.php?Id=21379
Pañuelo Rojo: Esto indica que se le colocara las banderillas negras al toro, esto acontece cuando el toro es manso y no acude al picador y resulta imposible picarlo o darle el puyazo de castigo, las banderillas negras también se conocen como banderillas de castigo.

Pañuelo Azul: Este color da la indicación a lo monosabios que al toro lidiado debe darse la vuelta al ruedo, debido a que brindo una buena faena.

Pañuelo Naranja: Es el pañuelo que casi nunca se ve, resulta que cuando el Juez muestra este pañuelo el toro es indultado debido a su nobleza y su bravura mostrada en la faena.

En México y en algunos países hispanoamericanos varía el color y el significado de los pañuelos en ciertas ocasiones, el pañuelo verde indica la concesión del rabo del toro como trofeo para el torero, y el blanco también puede señalar el indulto del toro.

El publico tiene la ultima decisión, por lo regular al ingresar a   una corrida de toros se otorga un pañuelo blanco por parte de alguno de los patrocinadores de la Plaza, la gente al mover este pañuelo hace que el juez de plaza otorgue los trofeos, o en ciertos casos que se indulte al toro.

"SOL Y SOMBRA"

Mucho se hablo del 65 aniversario de la Plaza de Toros México y la historia que conlleba este coloso de la ciudad de México, las tardes de gloria para los toreros quienes portaban orgullosos las orejas y rabos cortados en la faena, gente que disfrutaba de los grandes encierros con las máximas figuras del toreo.

¿Alguien se ha preguntado cuantos toros se han indultado?

si al multiplicar sesenta y cinco, que son los años que tiene el Coso de Insurgentes por las veinte corridas de temporada anuales, conocida como la Temporada Grande, nos daría como resultado mil doscientas ochenta que es el número de corridas totales y si lo multiplicáramos por seis que es el número de toros lidiados nos da como resultado siete mil seiscientos ochenta toros aproximadamente, sin contar los que van a partir del 5 de febrero, de ese número tan grande de toros solo se le han perdonado la vida a veintiséis.

En este número tan grande se puede comparar el Sol y Sombra de La México

Ojala este numero de toros indultados se incremente por la satisfacción que se siente al ver que el toro es regresado a los corrales y posteriormente a su ganadería donde el toro disfrutara de una vida larga con una punta de vacas.

La lista de toros a los que se les ha perdonado la vida es la siguiente:

1. 15-04-1951 "Muñeco" de Ernesto Cuevas, indultado por Luis Procuna.2. 10-05-1959 "Cantarito" de Valparaíso, indultado por Joselito Huerta.3. 31-01-1966 "Comanche" de Santo Domingo, indultado por Raúl García.4. 19-03-1967 "Guadalupano" de Las Huertas, indultado por Raúl García.5. 27-02-1972 "Payaso" de Torrecilla, indultado por Curro Rivera.6. 06-01-1974 "Abarrotero" de José Julián Llaguno, indultado por Mariano Ramos.7. 09-07-1978 "Saltillero" de Campo Alegre, indultado por Curro Rivera.8. 05-02-1979 "Simpatías" de Reyes Huerta, indultado por Cruz Flores.9. 23-12-1979 "Amoroso" de Mimiahuápam, indultado por Manolo Martínez.10. 17-02-1980 "Boca Seca" de Garfias, indultado por Marcos Ortega.11. 25-01-1981 "Poco a poco" de San Martín, indultado por Jorge Gutiérrez.12. 23-05-1982 "Notario" de San Martín, indultado por Antonio Lomelín.13. 04-05-1986 "Samurai" de Begoña, indultado por El Niño de la Capea.14. 27-11-1994 "Zalamero" de Manolo Martínez, indultado por Manolo Mejía.15. 10-03-1996 "Media Luna" de Fernando de la Mora, indultado por Alfredo Ríos "El Conde".16. 17-03-1996 "Giraldillo" de Manolo Martínez, indultado por Jorge Gutiérrez.17. 20-11-1997 "Pavito" de Manolo Martínez, indultado por Antonio Urrutia.18. 14-12-1997 "Altruista" de Xajay, indultado por Leonardo Benítez.19. 03-12-2000 "Romerito" de Los Encinos, indultado por Zotoluco.20. 16-12-2001 "Fenómeno" de Julio Delgado, indultado por Jorge Gutiérrez.21. 02-03-2003 "Vinatero" de De Santiago, indultado por Fermín Spínola.22. 05-02-2005 "Trojano" de Montecristo, indultado por El Juli.23. 27-01-2008 "Pitito" de Barralva, indultado por Antonio Bricio.24. 19-10-2008 "Guillo" de Santa María de Xalpa, indultado por Pepe López.25. 07-12-2008 "Pa' enero" de Xajay, indultado por Fernando Ochoa.26. 12-10-2012 "Guadalupano" de Teófilo Gómez, indultado por Sebastián Castella.

http://www.corrida-de-toros.com/los-toros-indultados-en-la-plaza-mexico.htm

Me refiero a que se le perdona la vida, no es porque el torero sea el dueño de la vida del toro, sino porque el torero al ver la petición de indulto del público decide si lo mata o pide permiso al juex de plaza para poder regresar al toro.

En el video podran ver como el toro es devuelto a su ganaderia, lo cual lleba un proceso desde la desembarcadero hasta curación de las heridas causadas por los puyasos y las banderillas.

¿DE DONDÉ SURGIO EL TORO DE LIDIA?

El hallazgo de restos fósiles en el  municipio de Ariño España,  correspondientes al cráneo y encornadura de un antiguo Uro o Bos Taurus, el bisabuelo del actual toro de lidia español.

Estudios paleontológicos confirman el origen del actual bovino como descendiente directo del Bos Taurus Primigenius. Su espacio ámbito de actuación abarcaba desde oriente hasta occidente, de Asia hasta Europa, en rebaños y manadas que se criaban en estado salvaje. La historia determina que sería seguramente en Asia, como en la casi totalidad del resto de especies, donde se domesticaría y criaría en cautividad y desde donde llegaría a la Península Ibérica por dos regiones. En el norte, desde Centro Europa y en manos de los Celtas. Nos encontramos con un bovino de pequeño tamaño, dócil, domesticado, con cuernos en lira alta, que se asienta en toda la cornisa Atlántica y que actualmente estaría representado en Galicia por razas en peligro de extinción: Caldelá, Limiá, Cachena y Frieiresa.

Por el sur, en las manos de los cartagineses y berberiscos que introducen, desde Egipto, un tipo de toro con manifiesta agresividad y acometividad, donde eran seleccionados como animales de pelea y que se asientan en Andalucía y la Meseta Castellana dando, lo que será, la base del actual toro de lidia.

Se vuelve a tener referencias históricas del toro salvaje en la Edad Media, donde principalmente son lanceados por la nobleza con el doble propósito de demostrar el valor de los caballeros y como entrenamiento para la batalla, tan común y arraigada en los siglos XIV al XVI. Se cuenta que Carlos V alanceó un bravo animal en Valladolid para celebrar el nacimiento de su hijo Felipe II.

En el siglo XVII, los carniceros encargados de proporcionar toros al pueblo, quitando el protagonismo a la nobleza. En las cláusulas de arrendamiento de las carnicerías, que solían ser de propiedad municipal, figura la obligación de proveer toros para los festejos locales a los lugareños, siendo estos los verdaderos protagonistas de la fiesta. Es entonces cuando comienza a hablarse de dominar a la bestia a pie y es cuando decae  el toreo a caballo tan arraigado hasta esa fecha.

Será a partir del siglo XVIII cuando las vacadas de bueyes comiencen a organizarse con una doble finalidad: Trabajo agrícola en el campo, bravura y acometividad en los festejos. El caballo es relegado a castigar al toro con la vara y aparecen los picadores. Es tal el auge y dimensión que adquieren los festejos en esa época que las ganaderías de bueyes comienzan a seleccionar en una proporción importante, bueyes bravos. Sin embargo, será a mediados del siglo XIX cuando podemos hablar de diferenciación en las vacadas reproductoras de bueyes y de toros.

Posiblemente serían seleccionados los animales más poderosos para la labranza mientras que los más agresivos se destinarían a la lidia. Y a partir de ese momento comienzan a surgir las ganaderías tal y como las conocemos actualmente.

http://cultoro.com/blog/category/reportajes/

GUADALUPANO CON INDULTO

El pasado 12 de diciembre en la Plaza de toros México se le dio el indulto a el toro "Guadalupano" quien disfrutara de una gran vida en su ganadería Teófilo Gómez, en San Juan del Río, Queretaro.

"Guadalupano" marcado con el número 635 y con un peso de 500 kilos fue el único toro indultado en la presente Temporada Grande.

José Roberto Gómez, propietario de la ganadería comento: " El toro está muy bien y se ha recuperado de manera favorable. la curación que se realizó en la Plaza no fue sencilla, pues la herida del puyazo fue muy profunda, a pesar de que se dijo que casi no se le picó. Aquí en la ganadería se le han hecho también sus curaciones periódicas y todo va por un buen camino".

El toro a pesar de no ser de un linaje puro sera padreado con una punta de vacas, por la calidad que manifestó en el ruedo.

La tarde de esa corrida se la llevo "Guadalupano" quien dio una excelente demostración de bravura hacia el capote, la gente le reconoció las cualidades del toro gritando y pidiendo que se le perdonase la vida.

¿Será que la gente prefiera ver la arena del ruedo llena de sangre? ¿O aún mejor ver una excelente corrida y que el toro sea indultado?
http://www.altoromexico.com/2010/index.php?acc=noticiad&id=7525

CULTO AL TORO

En la Biblia existen referencias al sacrificio de toros bravos en holocausto de la divina justicia, considerándose al toro como símbolo de fortaleza, fiereza y acometividad. De este modo encontramos  referencias a los holocaustos religiosos que celebraban los íberos. En ellos sacrificaban a los toros bravos desafiándoles en espectáculos públicos. Otro importante precedente histórico se considera a los ejercicios de la caza del uro en la que se dieron los primeros enfrentamientos, en ellos, más importante que la propia fuerza física, eran la habilidad y destreza.

En épocas mucho más antiguas, ya que los templos celtibéricos, donde se celebraban sacrificios de reses bravas en honor de sus dioses tenían esta forma. Los mismos griegos crearon la imagen del Minotauro.

El circo, tuvo una gran importancia en el sentido de acentuar el carácter de espectáculo y hacer desaparecer el papel que ocupaba como rito y holocausto religioso, cuando enfrentaban a los esclavos contra bestias, en este caso toros bravos, el esclavo por el instinto se supervivencia busca esquibar los pitones del toro salvando su vida, a lo cual la afición se emocionaba por la astucia de los esclavos por permanecer mas tiempo con vida. Siendo por ello esta ficción circense otro precedente de nuestras corridas de toros.
http://www.red2000.com/spain/toros/1history.html